2023年6月2日，习在文化传承发展座谈会上强调，中华民间传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。中国旧石器时代文化和古人类化石充足表现了中华文明的连续性、包容性等特性。
由此，把握此知识点是把握教师考试的重要内容，故整理相关基础知识并提供练习题。
1.概念：距今约300万年1万年，以打制方法制作石器的时代。
2.文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
3.社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。
1.概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代,我国原始农业出现,开始饲养家畜，早期先民走向定居。
使用陶器;从事原始农业，饲养家畜;使用磨制石器;修建村落;开始定居生活，生活稳定。
2.出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟;私有制产生，阶级分化日益明显。
(1)原始人在自然界中打猎、捕鱼、采集食物，其习惯性的足迹就形成了“路”。
(2)人类定居，以住地为中心的交通逐步发展，但运输依赖天然的道路与河流。
(1)古人最初借助树干等物体漂浮于水上，后来、把类似物品捆在一起，制成筏。
(3)为了增大载重量和改善航行性能，人们开始在筏和独木舟的四周加装木板，同时对舟体采取连接、堵漏和捻缝等措施，木板船逐渐被发明出来。
1.近年来，在章丘焦庄、桓台李寨、广饶五村等大汶口文化时期的墓葬中均有玉石制品出土，常见制品有镞、璇玑、三角形器、环、璧等，大致可分为工具和装饰品两类，且多为贵族穿着和祭祀用器。学者研究认定其制品工序一般为：选材成坯琢制成形局部加工(如穿孔等)。据此推知，该地区当时( )。
2.考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明( )。
3.在良渚文化分布的范围内，考古学家发现了大量的祭祀遗址及玉器，其中雕刻有神面纹图像的玉琮是最重要的玉礼器。从祭祀遗迹、雕刻有“神像”的玉器的广泛分布来看，原始宗教在良渚文化中占有突出的地位。宗教神权的存在有助于良渚文明( )。
4.大汶口遗址的墓葬中普遍盛行随葬獐牙的习俗，葬式以仰身直肢葬为主，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。大汶口晚期的墓葬中随葬的精美工艺品和日常器物多达百余件，有的墓却一无所有。据此可知，这一时期( )。
1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4000年左右，是“在中国发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文非常非常重要”，“关系到文化起源”，是中国“草书之一”、“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文有很大的可能性是甲骨文的起源”。
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪几个方面入手?
1.【答案】B。解析：根据材料“大汶口文化时期的墓葬中均有玉石制品出土，大致可分为工具和装饰品两类，且多为贵族穿着和祭祀用器。”可知，大汶口时期的遗址中发现了丰富的玉石类陪葬品，这说明该地区已然浮现了玉石文化，B项正确;材料无法得出区域联系趋于频繁的信息，排除A项;材料体现不出阶级关系日益严重的信息，排除C项;材料未涉及农业和手工业分离的信息，排除D项。故选B项。
2.【答案】C。解析：根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成重瓣花朵格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，C项正确;旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项;根据材料信息，能够准确的看出，中华文明大多分布在在黄河以及长江流域，排除B项;精耕细作农业模式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。故选C项。
3.【答案】C。解析：根据题干“原始宗教在良渚文化中占有突出的地位”且结合该时期特征分析可知，良渚文化时期已然浮现贫富分化与不平等，氏族首领通过雕刻有“神像”的礼器以及祭祀等活动来神化王权，进而达到稳定社会巩固统治的目的，C项正确;宗教神权属于意识形态的内容，不会对良渚文明适应地理环境的巨大变迁产生作用，排除A项;仅仅良渚文明不能体现多元一体的文化格局，排除B项;宗教神权与耕地面积的扩大无关，排除D项。故选C项。
4.【答案】D。解析：根据材料信息“大汶口遗址的墓葬中普遍盛行随葬獐牙的习俗，葬式以仰身直肢葬为主，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。大汶口晚期的墓葬中随葬的精美工艺品和日常器物多达百余件，有的墓却一无所有。”可知此时墓葬已然浮现了贫富差异，即阶级分化已然浮现，D项正确;社会分工是超越一个经济单位的社会范围的生产分工，包括社会生产分为农业、工业等部门的一般分工;以及把这些大的部门再分为重工业、轻工业、种植业、畜牧业等产业或行业的特殊分工，材料未涉及社会分工的内容，排除A项;约公元前21世纪至公元前771年，夏、商、西周时期是中国古代早期国家形态的形成与初步发展阶段，新石器时代大约一万年前，排除B项;多元一体，是中华民族的显著特征，既体现了充分尊重“多元”，坚持平等和谐，又凸显了高度认同“一体”，同心聚力，材料未涉及，排除C项。故选D项。
(1)陶文是研究中华文明起源的实物史料;陶文拓片是研究上古书法的重要史料;拓片是研究古代祭祀文化的实物史料;陶文拓片是研究汉字起源的重要史料;
(2)与同时代其他上古遗址的刻画符号作对比分析;与龙虬庄遗址的其他发现做综合分析陶片刻画符号的含义。
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