否定前三十年是一种根深柢固的思潮，固执而又广泛，这种思潮是怎样构成的？不能不跟一个人的一本书联系起来。
哈耶克是一个出生在奥地利的英国闻名经济学家，他坚持自在商场资本主义、自在主义，首要代表作《通往役使之路》。这本书中心观念是:商场经济是个人自在、国家民主、社会解放之路；而方案经济是通向个人受役使、政治上受压迫、而国家和社会走向极权主义之路。
明显，《通往役使之路》中心思维跟社会主义根本规律各走各路，是对新我国之后坚持的团体和方案的彻底否定，将咱们取得了引人注意图伟大成就的年代，等同于被役使的年代。
从上世纪80年代到90年代初，哈耶克的经济学思维开端在我国传达，首先在我国经济学范畴。90年代中期今后，哈耶克思维的引进呈系统化、加快化，很快在文化界成为一门“显学”，哈耶克的书很多翻译出书，大学讲台上哈耶克成为抢手人物，教授们力争上游推介“通往役使之路”，哈耶克被常识精英热心地称为“自在的精灵”。
我国的学人，犹如发现了新大陆，一大批新自在主义学者，把“通往役使之路”奉为经典，哈耶克自在主义思维变成了他们的理论基础。经历过那个时期并重视各种思潮争锋的人，对其时出现出来的那些新自在主义者的台甫并不生疏，他们对前三十年的简直全部东西予以猛踩，全盘否定，没相同顺他们的眼。哈耶克这门“显学”，从学界快速外溢，渐成一种气势很大的社会思潮，与此同时，否定前三十也蔚成风气，直到今日仍然有极大的商场。
哈耶克的“通往役使之路”在我国流布几十年，它的直接结果是导致了前史虚无主义的盛行，对咱们曩昔走的路途和实施的准则采取了全面排挤和否定的情绪，而不是辩证的、客观的、脚踏实地的情绪。
方案的、团体的、社会主义的开展途径就一定是通往役使之路吗？也不见得吧，像现在许多坚持团体经济的当地，完成了共同富裕，休养生息，无后顾之忧，用实践证明了团体带来的免于贫穷的自在，完成了人的解放，怎样能说是通往役使之路呢？
因为哈耶克的自在商场资本主义的影响，不少人由此失去了对咱们从前的准则自傲，专心神往哈耶克的自在的精灵的开阔地，给咱们消除前史虚无主义的影响带来了很大的困扰，能确认，只需哈耶克的自在主义思维存在，前史虚无主义就会存在，一些人就会死硬地信任方案的、团体的一定是通向役使的，而毫不忌惮现实是不是如此。
跟着全球两极分化问题的日趋严重，哈耶克的自在主义思维不时会受阻，只要在一次一次的受阻中，人们才干得到真实的教育，树立起正确的前史观，脚踏实地地去看待前史，虚无主义才有逐步式微的或许。
前三十年是毛主席在建国初期对社会主义路途的探究。人民公社大团体是对千百年来私有制经济的一场革新。尽管它有不少缺点，但可以终究靠变革逐步齐备它。实践证明分田单作不能让农人共同富裕，扩展了贫富差距，构成了贫民与有钱人的敌对。分田单作也阻止了村庄经济的开展。像，周家庄村坚持走团体经济开展路途，农人完成了共同富裕，团体经济也开展得渐渐的变好。变革是对社会主义准则的自我完善，不是搞私有化。搞私有化便是走回头路。开展村庄团体经济才是村庄复兴，农人共同富裕的一条金光大道！
否定前三十年的人，他们的意图是想让自己否定自己，终究到达否定的执政合法性。全部都是从文化范畴开端。